Mari Carmen García Bueno

«Un pueblo que garantiza una alimentación suficiente, sana, a su población, es un pueblo que no depende de nadie»

¿Cuáles dirías que son hoy las principales reivindicaciones de los y las trabajadoras agrícolas?
Mi trayectoria militante ciertamente está ligada a la lucha por la tierra y la dignificación de las condiciones laborales de quienes trabajan la tierra pero no son propietarios. Andalucía es una tierra de grandes terratenientes propietarios de grandes latifundios con escaso cultivo social que genere empleo y con un gran número de jornaleros y jornaleras que trabajan la tierra en unas condiciones laborales muy precarias y sujetos a largos periodos de paro por una política agraria que les da la espalda.

Desde mis inicios hasta ahora las cosas han cambiado bastante, y no a mejor precisamente. En los últimos años se ha precarizado muchísimo el trabajo agrario, tanto el del campo como el de almacenes. Las empresas de servicio han empeorado las condiciones laborales, se han recortado derechos y no se cumple con los convenios colectivos, ya de por sí insuficientes. Para las mujeres ésta realidad es aún más cruda. Se aprovechan de la necesidad económica de los y las trabajadoras además de la necesidad de reunir 35 días trabajados en el campo para tener derecho a la prestación de la renta agraria que consiste en 6 meses de ayuda de unos 425 euros si cumples una serie de requisitos. Esto con una política agraria comunitaria que no favorece el cultivo que genere empleo, si no que subvenciona y premia la superficie, y no la producción. No hay una conciencia ni identidad colectiva como pudo haberla hace años de la necesidad de lucha por el acceso a la tierra. Hoy una de los principales reivindicaciones es eliminar el requisito de las peonadas para tener derecho a esa pequeña ayuda, que podríamos decir, es como una renta básica de los trabajadores agrícolas, que se dignifiquen los salarios del campo y se cumplan los convenios y planes especiales de empleo para épocas de poco o ningún trabajo en el campo.

Pero desde luego creo que la reivindicación histórica de “la tierra para quien la trabaja”, el derecho al acceso a la tierra y las semillas, el agua, está más vigente que nunca con el proceso de acaparamiento de tierras que se está produciendo en el mundo. Resaltar que esa reivindicación hoy es más necesaria que nunca.

 

 

 

Desde los inicios del SOC siempre se tuvo conciencia de la importancia de que organizaciones sindicales alternativas era imprescindible hacer una lucha común contra el sistema capitalista que nos oprimía y explotaba. Hubo un trabajo importante en Andalucía en la construcción de la intersindical Andaluza, conseguimos organizar importantes luchas.

Desde el SOC estábamos convencidos de que las luchas que se habían mantenido en el campo en favor de la dignidad, eran luchas que se podrían trasladar a otros sectores como la construcción, sector servicios, universidad, etc. Articular una conciencia de clase colectiva que permita unificar luchas comunes para revertir las condiciones laborales de un sistema perverso contra los más débiles, que en definitiva somos siempre los y las trabajadoras. Y además los jornaleros ya no solo existen en la agricultura, la precariedad, la temporalidad, la discriminación, se dan en todos los sectores, es por lo que decidimos junto a otros colectivos la creación del SAT.

Han sido indispensables alianzas de organizaciones sindicales alternativas, tanto en Andalucía como en el resto del estado, de Europa y también de todo el mundo.

Por una parte, la lucha sindical ha tenido como consecuencia que seamos uno de los sindicatos más represaliados de Europa, y la solidaridad internacional ha sido y es fundamental: el que se pudiera conocer nuestra situación y nuestras reivindicaciones haciendo campañas internacionales y que representantes de organizaciones viniesen a solidarizarse y mostrar su apoyo. El crear redes, el apoyo mutuo ha sido imprescindible en la pervivencia de una organización pequeña que ha sido criminalizada y represaliada  buscando la desmoralización, el miedo y la asfixia económica.

 

Las mujeres hemos sido las grandes invisibles en el mundo agrario, trabajadoras sin derechos ni reconocimiento. Existen diferencias entre Norte y Sur, y también existen enormes diferencias entre las mujeres que habitan en la ciudad y quienes lo hacen en el medio rural. Las mujeres siempre vamos acumulando desigualdades que se suman y nos sitúan en desventaja respecto de nuestros propios compañeros. Ante un contexto de crisis, de falta de oportunidades en el empleo, las mujeres tenemos aún más dificultades para acceder al trabajo en el campo, porque se dará prioridad al hombre. Ante empleos iguales, seguimos soportando una brecha salarial injusta. La doble jornada sigue siendo una tarea pendiente, los cuidados, las tareas en el ámbito doméstico, etc. es aún más palpable entre las mujeres campesinas y jornaleras.  Pero es que, además, el acceso a la tierra, la titularidad de la misma, siguen siendo cosa de hombres. Hay una gran trabajo por hacer en este sentido. Aún en el s. XXI seguimos siendo las olvidadas y las invisibles que alimentan y sostienen el mundo.

 

 

 

 

 

Es un movimiento internacional de campesin@s, trabajadores migrantes, indígenas, trabajadores y trabajadoras rurales, Sin tierra, representa a 200 millones de hombres y mujeres en el mundo. Desde su fundación a principio de los 90 no ha parado de crecer: cuenta con 164 organizaciones locales y nacionales en 73 países de África, Asia, Europa y América. En las conferencias cada cuatro años siempre hay nuevas incorporaciones.

LVC puso en el debate político la necesidad de un modelo agrícola sostenible, una lucha incansable contra las privatizaciones del agua, la energía, la biodiversidad, la tierra, las semillas, los recursos genéticos…

Desde LVC se lucha contra los transgénicos y la prohibición del intercambio de semillas. Se apuesta por la agroecología, en definitiva, por la producción campesina y por la soberanía alimentaria.

 

 

 

Los últimos Congresos, tanto las mujeres como los jóvenes de la Vía Campesina habéis visto la necesidad de organizaros y reflexionar por vuestra cuenta.

Desde un primer momento, se vio la necesidad de visibilizarnos, las mujeres no podíamos jugar de nuevo un papel secundario como en muchas organizaciones, no podíamos dejar de nuevo que nos robaran la palabra y fuesen los hombres los que mayoritariamente representaran la voz de los campesinos y campesinas, de los migrantes, de los sin tierra. Exigimos tener representación en cada foro, debate, reunión, etc. Exigimos paridad en las mesas, en los órganos. Está claro que LVC es un movimiento que reconoce la completa igualdad y valor tanto de hombres y mujeres.

Vimos importante y necesario tener nuestros propias asambleas de mujeres, donde sin miedo se pudiese participar. Muchas mujeres no hablaban igual en las asambleas y conferencias, además necesitábamos tener una agenda propia donde hacer campañas contra la violencia machista, formación y construir un feminismo campesino y popular.

Los jóvenes se sentían, al igual que las mujeres, con la necesidad de organizarse y debatir sus problemas concretos a la vez que construían su propia agenda, por lo que en cada conferencia de la Vía Campesina, antes hay asamblea de jóvenes y de mujeres, para posteriormente llevar las conclusiones a la asamblea general.

Debemos impulsar y desarrollar amplios debates sobre nuestra valorización e identidades de mujeres en el campo. La lucha contra la violencia hacia las mujeres debe ser una prioridad central de nuestro movimiento.

El feminismo se ha dado siempre en las ciudades y desde las universidades, y las mujeres de Vía Campesina vimos la necesidad de construir una reflexión sobre lo que algunas se atrevieron a llamar feminismo campesino y popular. Partimos de un análisis de la realidad actual del campo, de la lucha común que nos identifica.

Queremos recuperar la memoria y la lucha de muchas compañeras que lucharon por nuestros derechos y han sido invisibilizadas. En definitiva, el feminismo campesino y popular lo estamos construyendo día a día con nuestras luchas

En la articulación de jóvenes, acordaron construir una plataforma política integral sobre ecología como  pilar en la construcción de la soberania alimentaria.  Los jóvenes deben estar representados en todos los organos de LVC, al igual de la creación de una secretaria de la juventud.

 

 

 

 

Existen privilegios y privilegiados que no están dispuestos a renunciar a lucrarse con la esquilmación de la tierra y los recursos naturales, y quienes luchan por cambiar esto reciben como respuesta la peor de las violencias. El agua, la tierra, los recursos naturales son esenciales para la vida. Vivimos en un sistema capitalista que ha mercantilizado todo y donde a todo se le ha puesto un precio. Controlar el agua, las semillas, la tierra… es controlar la vida en el mundo y poner la misma al servicio de una élite que la utiliza en su afán sin límites de ganar dinero. Quienes luchan por que los bienes comunes sigan siendo algo que no pertenece a nadie, sino que están al servicio de los pueblos y de la vida y que es necesario cuidar y mantener por nuestra supervivencia y por las de las generaciones futuras, están enfrentando la peor de las batallas y poniendo en riesgo su vida. La solidaridad internacional, la lucha colectiva, la difusión, el apoyo, el replicar las experiencias en otros territorios se hace fundamental. La crisis social, ambiental y humanitaria que padecemos sólo es posible combatirla unidos y unidas. La defensa de los bienes comunes es una cuestión de supervivencia del propio planeta.

“Controlar el agua, las semillas, la tierra… es controlar la vida”